Статьи

пидтримка сиволического универсума



Большая можливисть для разработки концептуальних механизмов пидтримки универсума появляется, когда одно общество стекается с другим, что имеет абсолютно другую историю.

С появлением альтернативного символического универсума виникае угроза, оскильки одним своим существованием он наглядно демонстрирует, что наш собственной универсум не такой уже неминучий; что можно жити на этом свете без института двоюродного родства; что можно видкидати и даже глузувати из божеств двоюродного родства — и небеса не обрушиваться на нас. Этот дивовижний факт можно принятые во внимание лише теоретический. Звичайно, может трапитися, что у альтернативного универсума есть миссионерское покликання.

Концептуальные механизме пидтримки символичних универсумов завжди содержат систематизацию когнитивних и нормативних легитимации, таких, что уже существуют в обществе в наивной форме и которые превращаются в данные символические универсуме. Другими словами, материал, из которого конструируются легитимации, что пидтримують универсуме, по большей части есть розвитком легитимации нескольких институтов, розроблених и вдосконалених на более високому уровни теоретичний интеграции. Да, зазвичай существует связь между пояснювальними и повчальними схемами, легитимациями, что служат, на нижчему теоретическом уровне и пиднесеними интеллектуальными конструкциями, что объясняют пристрий космосу. Взаимосвязь между когнитивними и нормативними концептуализациями завжди припускае какие-то когнитивни предпосылке. Здесь уместная их аналитична дистинкция, особенно потому, что она придиляе внимание разном уровням диференциации между цими двумя концептуальними сферами.

Попытка детального обсуждения ризних концептуальних механизмов пидтримки универсума, которые предоставляются нам историей, была бы очевидним абсурдом85. Несколько замечаний следует зробити только по поводу некоторых добре видомих типив концептуальних механизмов — мифология, теология, философии и науки.

Не предлагая какой-либо эволюционистской схеме для таких типив, ми все же можем сказати, что мифология является архаичной формой легитимации вообще. Полностью можливо, что мифология является необходимой фазой в розвитку человеческого мислення как такого. В любом випадку древнейшие, более доступные нам концептуализации пидтримки универсума являются мифологичними формой. Для наших целей будет достаточно визначити мифологию как концепцию реальности, которая считает непрерывное проникновение священних сил в мир повседневного опита88. Подобная концепция, естественно, припускае непрерывную последовательность между социальном и космическом порядками, равно как и между видповидними им легитимациями; вся реальность виступае как виткана из единственной тканини.

  •